UECE 2010

Texto 2

 

A completude não existe

 

  Vira e mexe ouço alguém dizer:  

“Fulano não me completa”. Como se a  

[120] completude existisse. Trata-se de um mito  

originário da Grécia que se perpetua no  

nosso imaginário. Segundo o mito, nos  

primórdios, a forma humana era uma  

esfera com quatro mãos, quatro pernas,  

[125] duas cabeças e dois sexos. Os seres  

humanos se deslocavam para a frente e  

para trás e, ao correr, giravam sobre os  

oito membros. Seu orgulho e sua força  

eram tamanhos que, para enfraquecê-los,  

[130] Zeus os cortou pela metade. Para os  

gregos, o corte deu origem ao amor, que  

junta as metades e de dois seres faz um. 

  Num de seus seminários, Lacan  

retomou esse mito para ensinar que, na  

[135] verdade, o amor é “o desejo impossível de  

ser um quando há dois”. Noutras palavras,  

é o desejo impossível da completude já  

que o desejo de um sujeito nunca coincide  

inteiramente com o do outro. A  

[140] coincidência que o amante pode celebrar é  

a da crença na liberdade do amado. Uma 

crença que se expressa assim: “Faça o  

que você deseja porque o seu desejo é o  

meu”. Com ela, a relação se renova  

[145] continuamente e se perpetua, torna-se  

possível. 

  Isso significa que o egoísmo é  

incompatível com o amor e este requer  

uma educação especial. Que o próprio  

[150] amor, aliás, oferece, porque ele torna os  

amantes inteligentes. A paixão cega, mas  

o sentimento amoroso ilumina. O amante  

não precisa perguntar ao amado o que  

este quer, pois quem ama sabe a  

[155] resposta. […] 

(Betty Milan. Veja. 1/04/2010. Edição 2161, an° 43, no 16.)

 

Indique a opção que expressa a ideia que poderia constituir o sujeito do verbo tratar no enunciado “Trata-se de um mito originário da Grécia que se perpetua no nosso imaginário”. (linhas 120-122) 

a

A concepção do ser humano como uma esfera.

b

A ideia de o amor se originar da divisão de uma esfera. 

c

A crença na possibilidade da completude. 

d

A ilusão de o amor fazer de dois seres um só ser. 

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