ENEM 2021 segunda aplicação

    Os verdadeiros filósofos, tornados senhores da cidade, sejam eles muitos ou um só, desprezam as honras como as de hoje, por julgá-las indignas de um homem livre e sem valor algum, mas, ao contrário, têm em alta conta a retidão e as honras que dela decorrem e, julgando a justiça como algo muito importante e necessário, pondo-se a serviço dela e fazendo-a crescer, administram sua cidade.

PLATÃO. A República. São Paulo: Martins Fontes, 2006 (adaptado).

 

No contexto da filosofia platônica, o texto expressa uma perspectiva aristocrática acerca do exercício do poder, uma vez que este é legitimado pelo(a)

a

prática da virtude.

b

consenso da elite.

c

decisão da maioria.

d

riqueza do indivíduo.

e

pertencimento de sangue.

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Resposta
A
Tempo médio
1 min

Resolução

A questão pede para identificar o que legitima o exercício do poder na perspectiva aristocrática descrita no texto de Platão, extraído de "A República".

  1. Leitura e Interpretação do Texto: O texto afirma que os "verdadeiros filósofos", quando governam, "desprezam as honras como as de hoje", considerando-as "indignas". Em contraste, eles "têm em alta conta a retidão e as honras que dela decorrem" e consideram a "justiça como algo muito importante e necessário". Eles se colocam "a serviço dela [da justiça] e fazendo-a crescer" ao administrar a cidade.
  2. Análise do Comando: O comando pede a base de legitimação do poder segundo essa visão, caracterizada como "aristocrática" no contexto platônico. É crucial entender o sentido platônico de aristocracia.
  3. Conexão com a Filosofia Platônica: Em "A República", Platão descreve sua cidade ideal, governada por filósofos-reis. Essa forma de governo é chamada por ele de aristocracia (do grego aristos = melhores, e kratos = poder), significando o "governo dos melhores". Para Platão, os "melhores" não são os mais nobres de nascimento ou os mais ricos, mas sim os mais sábios e virtuosos, aqueles que alcançaram o conhecimento das Formas, especialmente a Forma do Bem e da Justiça. Sua capacidade de governar deriva dessa sabedoria e retidão moral.
  4. Avaliação das Alternativas:
    • A (prática da virtude): O texto enfatiza a "retidão" e a "justiça" como valores supremos para os governantes filósofos. Retidão e justiça são componentes essenciais da virtude (areté, em grego) no pensamento platônico. Portanto, a legitimidade do poder desses filósofos deriva de sua capacidade de compreender e praticar a virtude, especialmente a justiça. Esta opção está alinhada com o texto e a filosofia de Platão.
    • B (consenso da elite): Embora os filósofos formem uma elite intelectual e moral, o texto não diz que o consenso entre eles legitima o poder. A legitimidade vem de suas qualidades intrínsecas (virtude, conhecimento), não de um acordo mútuo.
    • C (decisão da maioria): Isso descreve a democracia, forma de governo que Platão criticava por considerá-la suscetível à demagogia e ao governo dos ignorantes. O texto contrasta os valores dos filósofos com as "honras como as de hoje", sugerindo um distanciamento da opinião popular.
    • D (riqueza do indivíduo): Isso descreve a oligarquia ou plutocracia. O texto afirma que os filósofos desprezam as honras convencionais, o que incluiria a busca por riqueza como fim em si.
    • E (pertencimento de sangue): Isso descreve a aristocracia tradicional baseada na linhagem. A aristocracia platônica é baseada no mérito (virtude e sabedoria), não no nascimento.
  5. Conclusão: A perspectiva expressa no texto legitima o poder dos filósofos-reis com base em sua dedicação à retidão e à justiça, ou seja, à prática da virtude.

Portanto, a alternativa correta é a A.

Dicas

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Identifique no texto quais são os valores mais importantes para os "verdadeiros filósofos" que governam.
Lembre-se do significado original da palavra "aristocracia" (governo dos melhores) e como Platão a redefine.
Considere o que Platão criticava em outras formas de governo como a democracia e a oligarquia.

Erros Comuns

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Confundir a "aristocracia" platônica (governo dos melhores em virtude) com a aristocracia tradicional (governo por nobreza de sangue), levando à escolha da alternativa E.
Interpretar "elite" na alternativa B como sinônimo de "melhores", sem perceber que a legitimidade não vem do consenso dessa elite, mas de suas qualidades intrínsecas (virtude).
Não conectar os termos "retidão" e "justiça" usados no texto ao conceito mais amplo de "virtude" na filosofia platônica.
Desconhecer a crítica de Platão à democracia e à oligarquia, o que poderia tornar as alternativas C e D mais atraentes.
Focar apenas na palavra "aristocrática" no enunciado sem analisar o conteúdo do texto de Platão que a exemplifica.
Revisão

Revisão de Conceitos Essenciais:

  • Filosofia Política de Platão ("A República"): Obra central onde Platão descreve a estrutura de uma cidade-estado ideal (Kallipolis) baseada na justiça. Ele argumenta que a sociedade deve ser dividida em classes funcionais (produtores, guardiões, governantes) de acordo com as aptidões naturais da alma de cada indivíduo.
  • Filósofo-Rei: O governante ideal na concepção platônica. É aquele que, através de um longo processo educacional, alcançou o conhecimento das Formas (essências eternas e imutáveis das coisas), especialmente a Forma do Bem, que ilumina todas as outras. Esse conhecimento o torna apto a governar com sabedoria e justiça.
  • Aristocracia Platônica: Para Platão, a aristocracia é o "governo dos melhores" (aristos). Os "melhores" são os filósofos, definidos por sua superioridade intelectual e moral (virtude), não por nascimento ou riqueza. É considerada por Platão a forma mais justa de governo.
  • Virtude (Areté): Conceito central na ética grega. Para Platão, a virtude está ligada ao conhecimento do Bem. As virtudes cardeais são sabedoria (governantes), coragem (guardiões), temperança (todas as classes) e justiça (harmonia geral da cidade e da alma). No texto, "retidão" e "justiça" são manifestações da virtude que legitimam o governante.
47%
Taxa de acerto
10.1
Média de pontos TRI
Habilidade

Associar as manifestações culturais do presente aos seus processos históricos.

Porcentagem de alternativa escolhida por nota TRI
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