UECE 2019/1

“O maniqueísmo é uma filosofia religiosa sincrética e dualística fundada e propagada por Manes ou Maniqueu, filósofo cristão do século III, que divide o mundo simplesmente entre Bom, ou Deus, e Mau, ou o Diabo. A matéria é intrinsecamente má e o espírito, intrinsecamente bom. Com a popularização do termo, maniqueísta passou a ser um adjetivo para toda doutrina fundada nos dois princípios opostos do Bem e do Mal.”

Wikipédia. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo.

 

Contra o maniqueísmo, Agostinho de Hipona (Santo Agostinho) afirmava que

a

Deus é o Bem absoluto, ao qual se contrapõe o Mal absoluto.

b

as criaturas só são más numa consideração parcial, mas são boas em si mesmas.

c

toda a criação era boa e tornou-se má, pois foi dominada pelo pecado após a Queda.

d

a totalidade da criação é boa em si mesma, mas singularmente há criaturas boas e más.

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Resposta
B

Resolução

Para responder a esta questão, é necessário compreender os conceitos do maniqueísmo e as ideias de Santo Agostinho sobre o Bem e o Mal. Santo Agostinho, inicialmente influenciado pelo maniqueísmo, passou a rejeitar essa doutrina após sua conversão ao cristianismo. Em vez de ver a matéria como intrinsecamente má, ele passou a afirmar que tudo o que Deus criou é bom, e que o mal é a ausência ou a privação do bem, não uma substância ou entidade própria. Portanto, a opção correta é a letra B, que reflete esse entendimento agostiniano.

Dicas

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Santo Agostinho rejeitou o dualismo maniqueísta após se converter ao cristianismo.
Pense sobre como Santo Agostinho via o mal: como uma substância ou como uma ausência de algo?
Considere a visão de que todas as coisas criadas por Deus são originalmente boas.

Erros Comuns

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Confundir o maniqueísmo com as crenças de Santo Agostinho.
Assumir que Santo Agostinho mantém uma visão dualista após sua conversão.
Revisão

O maniqueísmo é uma doutrina dualística que divide o mundo em dois princípios opostos: o Bem e o Mal. Já Santo Agostinho rejeita essa visão dualista e propõe que as criaturas são boas em si mesmas, e o mal ocorre como uma 'falta de bem' ou um desvio da vontade humana em relação a Deus.

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