PUC-SP Verão 2015
"O apóstolo Paulo era cidadão de Tarso, uma pequena cidade, muito antiga, que era a capital provincial da Cilícia. Mas Paulo era também judeu, membro de uma etnia que se reproduzia por laços familiares e pela aderência a uma religião, cujo templo se encontrava distante, em Jerusalém. Era um judeu da diáspora. Numa viagem para Damasco, Paulo se tornou cristão e, entre os cristãos, apóstolo. Nessa condição, assumiu a identidade de apóstolo dos não judeus e viajou, por terra e por mar, por boa parte do Mediterrâneo oriental. Foi a Chipre, à Panfilia, passou pela Capadócia, pelo centro da Anatólia, e morou em Éfeso, onde foi confrontado pelos artesãos locais, escapando apenas pelo medo geral de uma intervenção do poder romano. Muitas vezes estabeleceu-se com o apoio das comunidades judaicas locais. Morou na cidade de Felipe, visitou a Macedônia e a Acaia e, segundo os Atos, passou por Corinto, capital provincial, onde exerceu outra de suas identidades — a de artesão. Chegou a Atenas e discutiu com os filósofos da cidade. Passou também por Mileto, Rodes, Tiro, Cesareia, Jerusalém e outras cidades. Ao ser perseguido em Jerusalém, refugiou-se em Cesareia, onde foi preso. Fez, então, uso de sua identidade de cidadão romano, que também possuía, e de seu conhecimento da língua grega, para não ser espancado e executado. Para ser julgado, atravessou todo o Mediterrâneo, com uma escala em Malta, após um naufrágio, tendo vivido em Roma com amigos e fiéis. Suas cartas mostram um amplo círculo de relações e de influências em Roma e no Mediterrâneo oriental. O ponto central é: teria sido a carreira de Paulo possível ou verossímil 500 anos antes?"
Norberto Luiz Guarinello. História antiga. São Paulo:
Contexto, 2013, p. 157-158. Adaptado.
A trajetória do apóstolo Paulo, descrita no texto, revela que
o intercâmbio cultural na Antiguidade era regular e sistemático desde a globalização da filosofia grega e da hegemonia dos valores helenísticos no Oriente extremo.
os povos da Antiguidade mantinham-se firmemente fechados em suas comunidades, sem que houvesse qualquer tipo de integração ou transformação cultural.
a força política do cristianismo na Grécia e em Roma garantia a segurança e a ampla possibilidade de circulação de seus adeptos, empenhados na difusão dessa fé religiosa.
a tolerância religiosa existente na Grécia e na Roma antigas permitia contínuas romarias de todos os seus habitantes por todos os territórios de seus impérios.
o Império Romano era bastante heterogêneo no seu interior e parte de seus habitantes podia valer-se de suas várias identidades e vínculos pessoais e religiosos.
Resolução
Passo 1: Leia atentamente o texto e destaque as informações sobre as identidades e os vínculos de Paulo (cidadão de Tarso, judeu da diáspora, apóstolo dos não judeus, artesão, cidadão romano, falante de grego).
Passo 2: Observe que o texto mostra a circulação geográfica de Paulo pelo Mediterrâneo, seu uso de diferentes identidades e sua inserção em várias comunidades culturais e religiosas.
Passo 3: Analise cada alternativa, verificando se ela está em consonância com o que foi lido:
- A – Fala em intercâmbio cultural sistemático desde a globalização da filosofia grega; porém o texto não trata de "globalização" nem de hegemonia unívoca de valores helenísticos.
- B – Contradiz o texto, que mostra justamente integração cultural e trocas entre povos.
- C – A força política do cristianismo só viria séculos depois; no tempo de Paulo, ele ainda era periferia religiosa.
- D – A tolerância religiosa romana não era uniforme nem garantia romarias contínuas de todos os habitantes.
- E – Enfatiza a heterogeneidade interna do Império Romano e como indivíduos, como Paulo, podiam usar diferentes identidades e vínculos para viajar e se proteger.
Conclusão: A alternativa correta é a letra E, pois o texto evidencia a diversidade cultural e religiosa do Império Romano e o fato de Paulo se valer de suas várias identidades (cidadão romano, judeu, artesão, apóstolo) para circular e agir.
Dicas
Erros Comuns
Conceitos Importantes
- Império Romano heterogêneo: reunia povos, línguas e religiões distintas, mas compartilhava direitos de cidadania e redes de comunicação.
- Identidade múltipla: indivíduos podiam ser cidadãos romanos, pertencer a etnias diversas, exercer ofícios e professar religiões diferentes.
- Tolerância e lei romana: permitia cultos locais, circulação de pessoas e uso de privilégios (como cidadania) para solicitar proteção legal.
