ENEM 2015
Na sociedade contemporânea, onde as relações sociais tendem a reger-se por imagens midiáticas, a imagem de um indivíduo, principalmente na indústria do espetáculo, pode agregar valor econômico na medida de seu incremento técnico: amplitude do espelhamento e da atenção pública. Aparecer é então mais do que ser; o sujeito é famoso porque é falado. Nesse âmbito, a lógica circulatória do mercado, ao mesmo tempo que acena democraticamente para as massas com os supostos “ganhos distributivos” (a informação ilimitada, a quebra das supostas hierarquias culturais), afeta a velha cultura disseminada na esfera pública. A participação nas redes sociais, a obsessão dos selfies, tanto falar e ser falado quanto ser visto são índices do desejo de “espelhamento”.
SODRÉ, M. Disponível em: http://aulas.estadao.com.br. Acesso em: 9 fev. 2015 (adaptado).
A crítica contida no texto sobre a sociedade contemporânea enfatiza
a prática identitária autorreferente.
a dinâmica política democratizante.
a produção instantânea de notícias.
os processos difusores de informações.
os mecanismos de convergência tecnológica.
Resolução
O texto de Muniz Sodré apresenta uma análise crítica da sociedade contemporânea, focando na centralidade da imagem e da visibilidade nas relações sociais e na construção da identidade. Vamos analisar passo a passo:
- Identificação do Tema Central: O texto argumenta que as relações sociais são cada vez mais mediadas por imagens ("relações sociais tendem a reger-se por imagens midiáticas").
- Valorização da Imagem: A imagem de um indivíduo, especialmente na indústria do espetáculo, ganha valor econômico quanto maior for sua visibilidade e atenção pública ("amplitude do espelhamento e da atenção pública").
- Primazia da Aparência: O autor afirma que "Aparecer é então mais do que ser", indicando que a existência pública e a fama dependem mais de ser comentado ("é famoso porque é falado") do que de qualidades intrínsecas.
- Crítica à Lógica de Mercado: A lógica de mercado, embora pareça democratizante ("supostos 'ganhos distributivos'"), na verdade afeta a cultura tradicional ao promover essa superficialidade baseada em imagens.
- Desejo de "Espelhamento": Fenômenos como a participação em redes sociais, a "obsessão dos selfies", e o desejo de ser visto e falado são interpretados como manifestações de um desejo de "espelhamento". Esse "espelhamento" refere-se à busca por ver a própria imagem refletida e validada pelo olhar alheio, construindo a identidade a partir dessa validação externa e da autoimagem projetada.
- Conclusão da Crítica: A crítica central, portanto, reside na forma como a identidade na contemporaneidade se torna cada vez mais dependente dessa dinâmica de autoexposição e validação externa mediada por imagens. O indivíduo constrói sua identidade referindo-se à imagem que projeta e à forma como ela é recebida, uma prática identitária focada em si mesma (autorreferente) através do olhar do outro.
- Análise das Alternativas: A alternativa A, "a prática identitária autorreferente", capta precisamente essa crítica. A identidade é construída com referência à própria imagem projetada e ao reflexo dessa imagem nos outros (espelhamento). As outras alternativas abordam aspectos secundários ou que não são o foco principal da crítica (democratização, velocidade da notícia, difusão de informação, tecnologia em si).
Portanto, a crítica enfatizada no texto é a forma como a identidade se constrói de maneira autorreferente, baseada na imagem projetada e na busca por reconhecimento e visibilidade mediados tecnologicamente.
Dicas
Erros Comuns
Revisão de Conceitos:
- Sociedade do Espetáculo/Midiática: Conceito (popularizado por Guy Debord e aprofundado por outros como Sodré) que descreve uma fase do capitalismo onde a vida social é dominada pela imagem e pela representação, e as relações sociais são mediadas por imagens. O "espetáculo" não é apenas um conjunto de imagens, mas uma relação social entre pessoas, mediada por imagens.
- Construção da Identidade: Processo pelo qual os indivíduos formam seu senso de self. Na contemporaneidade, discute-se a influência da mídia, do consumo e das redes sociais nesse processo.
- Autorreferencialidade: Qualidade de um sistema, discurso ou prática que se refere a si mesmo. No contexto do texto, a identidade autorreferente é aquela construída e validada primariamente pela própria imagem projetada e pela percepção que se tem de como essa imagem é vista pelos outros.
- Espelhamento (Mirroring): No texto, refere-se ao desejo de ser visto, reconhecido e validado através da atenção e da imagem refletida nos outros (público, redes sociais). É um mecanismo chave na construção identitária descrita.
Identificar o papel dos meios de comunicação na construção da vida social.
