UNITINS 2021

Leia o fragmento do texto de Jessier Quirino para responder à questão.

ENDEREÇO DE MATUTO

Autor: Jessier Quirino

Daqui até lá em casa,
no sítio caga chapéu
da um bocado de légua homi

mas num é leguinha besta
nem légua de beiço não
é légua macha, abafada,
dessas légua má criada medida a rabo de cão

você saindo daqui nem querendo você erra
no oitão do cemitério pega a viela de terra,
desce em toinho farineiro
passa a água branca assenta de zefinha lavadeira
daí pra frente é só estrada
Eita cumpade vei
depois da reta pegada,
avista o esbarro d’água,
do pai de mané maior

avista o tamarineiro fulorado e sombriado,
e seu zé vacinador
quando chega nas quebrada do razo da macaíba
pego o matimbumbo urrado que o cabra morre num chega
no lagedo da formiga
e tome estrada

[...]
é uma cazinha alpendrada
com cinco bico de luiz,

um cachorro reberuaite
mas abana logo o rabo pra nego vei e cuscuiz

Disponível em: http://www.vagalume.com.br/jessier-quirino/endereco-de- matuto.html#ixzz3Q tlfS28w. Acesso em: 21 ago. de 2020. (fragmento).

A partir do texto de Jessier Quirino, avalie as assertivas a seguir.

I - É um cordel, gênero predominante no nordeste brasileiro que aborda, sobretudo, temas regionais. Geralmente em feiras, e pela baixa escolaridade de grande parte da população, os cordelistas declamam para os interlocutores.

II - Esse gênero textual é popular, por isso prima pela musicalidade dos versos por meio de rimas e de outros recursos sonoros, como a assonância, no verso “no oitão do cemitério pega a viela de terra”.

III - No fragmento, predomina a variante popular/inculta com vários indicadores de desvios da norma padrão, por exemplo, em relação à ortografia e concordância. Isso ocorre, porque o cordelista não sabe escrever na variante culta da língua portuguesa.

IV - O texto, que é popular, não perde por isso a beleza poética. O autor consegue descrever o trajeto até sua casa de maneira lírica e cheia de subjetividade ao tratar de algo que lhe é muito familiar e de valor sentimental.

V - Vários lugares citados são identificados pelo nome dos moradores e pelo trabalho que eles fazem, como em: “desce em toinho farineiro / passa a água branca assenta de zefinha lavadeira”, o que é comum pela familiaridade e proximidade entre as pessoas do sertão.

Pela leitura e análise das alternativas, pode-se dizer que: