ENEM 2019 segunda aplicação
Eis o ensinamento de minha doutrina: “Viva de forma a ter de desejar reviver — é o dever —, pois, em todo caso, você reviverá! Aquele que ama antes de tudo se submeter, obedecer e seguir, que obedeça! Mas que saiba para o que dirige sua preferência, e não recue diante de nenhum meio! É a eternidade que está em jogo!”.
NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).
O trecho contém uma formulação da doutrina nietzscheana do eterno retorno, que apresenta critérios radicais de avaliação da
qualidade de nossa existência pessoal e coletiva.
conveniência do cuidado da saúde física e espiritual.
legitimidade da doutrina pagã da transmigração da alma.
veracidade do postulado cosmológico da perenidade do mundo.
validade de padrões habituais de ação humana ao longo da história.
Resolução
Passo a passo da solução:
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Leitura e Interpretação do Texto-Base: O texto apresenta um fragmento do pensamento de Nietzsche sobre a doutrina do Eterno Retorno. A ideia central é: "Viva de forma a ter de desejar reviver". Isso significa que cada momento, cada ação, deve ser vivida de tal maneira que você aceitaria, e até desejaria, revivê-la exatamente da mesma forma por toda a eternidade. A frase "É a eternidade que está em jogo!" reforça o peso dessa perspectiva.
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Análise do Enunciado: O enunciado pede para identificar o que a doutrina do Eterno Retorno, conforme apresentada no texto, avalia. A chave está em entender que o "desejar reviver" funciona como um critério, um padrão de medida.
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Avaliação das Alternativas à Luz do Texto:
- Alternativa A (qualidade de nossa existência pessoal e coletiva): O critério de "desejar reviver" é fundamentalmente uma avaliação sobre o valor, o sentido, a *qualidade* da vida que se está vivendo. Se você deseja reviver sua vida, isso implica que ela teve qualidade suficiente para ser afirmada em sua totalidade. Embora o foco inicial seja pessoal ("viva de forma a..."), as escolhas e a qualidade da vida pessoal inevitavelmente se refletem e interagem com a existência coletiva. Esta alternativa parece muito adequada.
- Alternativa B (conveniência do cuidado da saúde física e espiritual): Embora cuidar da saúde possa contribuir para uma vida que se deseja reviver, a doutrina é muito mais ampla. Ela não se limita à conveniência ou ao cuidado da saúde, mas abrange todas as escolhas e experiências que compõem a existência. Reduzir o critério a isso seria simplificar demais.
- Alternativa C (legitimidade da doutrina pagã da transmigração da alma): O Eterno Retorno de Nietzsche não é a mesma coisa que reencarnação ou transmigração da alma (onde a alma passa por diferentes vidas ou corpos). Nietzsche fala da repetição exata da *mesma* vida. Portanto, a doutrina não avalia a legitimidade de outra doutrina como a transmigração.
- Alternativa D (veracidade do postulado cosmológico da perenidade do mundo): Embora alguns intérpretes discutam o Eterno Retorno como uma hipótese cosmológica (o universo se repetindo), no contexto ético e existencial de Nietzsche, como apresentado no trecho, ele funciona principalmente como um teste de afirmação da vida. O foco não é provar que o mundo é perene, mas usar a ideia da repetição eterna como um critério para avaliar a vida presente.
- Alternativa E (validade de padrões habituais de ação humana ao longo da história): A doutrina nietzscheana, na verdade, desafia os padrões habituais. Ela incita o indivíduo a criar seus próprios valores e a viver de forma autêntica, não a simplesmente validar o que sempre foi feito. A avaliação é sobre a *própria* vida, não sobre a validação de padrões históricos gerais.
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Conclusão: A alternativa que melhor captura o propósito do Eterno Retorno como um critério radical de avaliação, conforme exposto no texto, é a que se refere à qualidade da existência pessoal e coletiva. Viver de modo a desejar reviver é o teste supremo da qualidade e do valor atribuído à própria vida.
Portanto, a alternativa correta é a A.
Dicas
Erros Comuns
Revisão de Conceito: O Eterno Retorno de Nietzsche
O Eterno Retorno do Mesmo (em alemão: Ewige Wiederkunft des Gleichen) é um dos conceitos mais complexos e centrais da filosofia de Friedrich Nietzsche. Ele pode ser entendido de duas formas principais:
- Hipótese Cosmológica: A ideia de que o universo, com uma quantidade finita de energia e matéria em um tempo infinito, necessariamente repetirá todas as suas configurações passadas, incluindo a nossa própria vida, infinitas vezes, exatamente da mesma maneira.
- Imperativo Ético/Existencial: Mais frequentemente enfatizado por Nietzsche, o Eterno Retorno funciona como um pensamento seletivo, um teste supremo para a afirmação da vida (Amor Fati - amor ao destino). A questão é: "Como você teria que viver sua vida para poder dizer 'sim' à ideia de que ela se repetirá eternamente, com todas as suas alegrias e dores, sem tirar nem pôr?". Viver de forma a *desejar* essa repetição torna-se o critério máximo para avaliar as próprias ações e a qualidade da existência. Não se trata de uma crença passiva na repetição, mas de um desafio ativo para criar uma vida digna de ser eternamente afirmada.
No trecho da questão, o foco está claramente no aspecto ético/existencial, usando a ideia da repetição eterna como um critério para avaliar como se deve viver.
Interpretar historicamente e/ou geograficamente fontes documentais acerca de aspectos da cultura.
