UFRGS PORT 2016

[1] variação linguística é uma realidade que,

embora razoavelmente bem estudada pela

sociolinguística, pela dialetologia e pela

linguística histórica, provoca, em geral,

[5] reações sociais muito negativas.

O senso comum tem escassa percepção de

que a língua é um fenômeno heterogêneo,

que alberga grande variação e está em

mudança contínua. Por isso, costuma

[10] folclorizar a variação regional; demoniza a

variação social e tende a interpretar as

mudanças como sinais de deterioração da

língua. O senso comum não se dá bem com a

variação linguística e chega, muitas vezes, a

[15] explosões de ira e a gestos de grande violência

simbólica diante de fatos de variação.

Boa parte de uma educação de qualidade

tem a ver precisamente com o ensino de língua

– um ensino que garanta o domínio das práticas

[20] socioculturais de leitura, escrita e fala nos

espaços públicos. E esse domínio inclui o das

variedades linguísticas historicamente

identificadas como as mais próprias a essas

práticas – isto é, as variedades escritas e faladas

[25] que devem ser identificadas como constitutivas

da chamada norma culta. Isso pressupõe,

inclusive, uma ampla discussão sobre o próprio

conceito de norma culta e suas efetivas

características no Brasil contemporâneo.

[30] Parece claro hoje que o domínio dessas

variedades caminha junto com o domínio das

respectivas práticas socioculturais. Parece

claro também, por outro lado, que não se

trata apenas de desenvolver uma pedagogia

[35] que garanta o domínio das práticas

socioculturais e das respectivas variedades

linguísticas. Considerando o grau de rejeição

social das variedades ditas populares, parece

que o que nos desafia é a construção de toda

[40] uma cultura escolar aberta à crítica da

discriminação pela língua e preparada para

combatê-la, o que pressupõe uma adequada

compreensão da heterogeneidade linguística

do país, sua história social e suas

[45] características atuais. Essa compreensão deve

alcançar, em primeiro lugar, os próprios

educadores e, em seguida, os educandos.

Como fazer isso? Como garantir a

disseminação dessa cultura na escola e pela

[50] escola, considerando que a sociedade em que

essa escola existe não reconhece sua cara

linguística e não só discrimina impunemente

pela língua, como dá sustento explícito a esse

tipo de discriminação? Em suma, como construir

[55] uma pedagogia da variação linguística?

Adaptado de: ZILLES, A. M; FARACO, C. A. Apresentação. In: ZILLES, A. M; FARACO, C. A, orgs., Pedagogia da variação linguística: língua, diversidade e ensino. São Paulo: Parábola, 2015.

Considere as seguintes propostas de alteração da ordem de elementos adverbiais do texto.

I - Deslocamento de ,em geral, (l. 04) para imediatamente antes de razoavelmente (l. 02).

II - Deslocamento de ,muitas vezes, (l. 14) para imediatamente antes de chega (l. 14).

III- Deslocamento de inclusive (l. 27), precedido de vírgula, para imediatamente depois de características (l. 29).

Quais propostas estão corretas e preservam o sentido do texto?