Unioeste 2025

Lélia Gonzalez, antropóloga e militante pela igualdade de raça e de gênero no Brasil, apresenta o termo “amefricanidade” no texto “A categoria político-cultural de amefricanidade” (1988), conforme o trecho a seguir:

Já na época escravista, ela [amefricanidade] se manifestava nas revoltas, na elaboração de estratégias de resistência cultural, no desenvolvimento de formas alternativas de organização social livre, cuja expressão concreta se encontra nos quilombos, cimarrones, cumbes, palenques, marronages, maroom societies, espraiadas pelas mais diferentes paragens de todo o continente. (…) Reconhecê-la é, em última instância, reconhecer um gigantesco trabalho de dinâmica cultural que não nos leva para o lado do Atlântico, mas que nos traz de lá e nos transforma no que somos hoje: amefricanos.

GONZALEZ, 1988, p. 79.

Agora, considere os seguintes itens:

I A categoria [Amefricanidade] elucida as tentativas de apagamento e inferiorização dos povos africanos e ameríndios ao longo da história da colonização na América Latina, mas também dos processos de resistência.

II Amefricanidade é uma expressão que indica a construção de uma identidade étnica pautada exclusivamente na condição geográfica dos povos negros nas Américas.

III Trata-se de uma categoria política e cultural que considera as contribuições folclóricas e rudimen tares dos povos negros e indígenas na construção cultural do continente americano.

IV O reconhecimento de uma identidade amefricana é importante para o fortalecimento da luta racial já que a população negra foi racializada pela ideologia do branqueamento.

Assinale a alternativa CORRETA.